從當下出發 線上看

劇情： 繼佛教紀錄片《超越輪迴》引發全體佛教網絡長達三年的視聽轟動後，2010年正心堂再次傾力打造《超越輪迴》的完整升級版——七集大型佛教文化紀錄片《從當下出發》！ 往往有人會問到「佛教是什麼？」「佛教講什麼？」「拜佛學佛到底爲什麼？」，當我們爲難於不易僅憑一部經書一個教派一種修法就闡釋清晰這些疑問時，《從當下出發》就成爲了最好的文化普及選擇！無論是燒香拜佛還是誦經持咒、懺修禪觀，終歸不離「三法印」「四聖諦」「八正道」，總是要「從當下出發」！ 《從當下出發》分爲《認識無常》《生命輪迴（上、下）》《緣起因果（上、下）》《覺悟之路（上、下）》七集，每集分別以在佛教史上具有典型代表意義的七個人物故事——悉達多太子出宮、玄奘西行、六祖師徒送別、延壽經行、宗喀巴戴帽、了凡填寫功過格、太虛出關的細節故事點作爲分集開場，引出「從當下出發」的主題概念。在佛教影視界前所未有、精美絕倫的高端影視合成技術的運用下，這七個精美而又簡明扼要的開場故事，不僅讓觀衆享受到了賞心悅目視聽震撼，也是將中國佛教各教派義理文化圓融統一的基礎點之一——智悲雙運、無我利他的擔當情懷自然而然的滲透進觀衆們的心田；更是讓人們從對佛教「不問今生問來世，不問蒼生問鬼神」的認識誤區中逐漸走出，開始思索人間佛教、當下出發的意義所指。 在《超越輪迴》對兩千五百多年前的佛陀教理進行主流化、通俗化及與現實生活高度關聯的當代讀解獲得巨大成功的基礎上，這次作爲《超越輪迴》完整升級版的《從當下出發》用更精彩的演繹手段，更加完整的對「三法印」「四聖諦」「八正道」這全世界範圍全體佛教內無論任何教派都依止遵從的最根本的教理進行了優美的文化讀解和緊密關聯芸芸衆生每一個人現實生活的聯動共鳴。尤其在這樣一個天災人禍頻繁，人心浮躁不安、急功近利、私慾膨脹的年代，《從當下出發》的路標意義尤其凸顯！同時「一部影片，看懂佛教」的大衆定位也會成爲廣泛大衆熱烈喜愛《從當下出發》的必然理由。 「內行看門道、外行看熱鬧」，《從當下出發》的片名設定意義深遠，內容選擇意義深遠，敘述手段深入淺出、生動雋永，形式更是精彩震撼！本次《從當下出發》將採用高清立體電影技術，片中大量原創三維動畫均爲立體高清效果，這是中國乃至世界佛教史上的第一部立體影視作品，效果驚人，作用廣大！ 五年之後，十年之後......影視技術水平會隨著科技發展而不斷提高，越來越多、越做越好的佛教影視作品也會不斷湧現，定位大衆文化傳播交流的《從當下出發》始終將是這個時代的一部優秀代表作！三年來，無數佛子因爲一部《超越輪迴》而欣喜震撼！太多人因一部《超越輪迴》而茹素行善、正面佛教！在社會各界志士同仁的共同努力下，通過《超越輪迴》的義售流通，在收穫了佛教文化廣泛傳播的勝利果實的同時，也取得了數不清的公益慈善成績！《超越輪迴》的優點在《從當下出發》中會得到全面的升級升華，《超越輪迴》的不足在《從當下出發》中將不復存在。《從當下出發》的社會效果和意義都將遠遠超越《超越輪迴》！ 《從當下出發》是佛教文化當代傳播的一次突破，也是佛教文化當代傳播的必須突破，讓我們一起努力，從當下發！ 影片目錄簡介 第一集 認識無常 學會認識無常，我們將開始成爲自己真正的主宰，面對一切生命中悲歡離合的不確定，如君王般的坦然從容和胸有成竹；學會認識無常，才能高貴而莊嚴的把握人生的前行，進而正確面對生命的苦難輪迴；學會認識無常，也是正確了解佛教的第一步；學會認識無常，從現在出發！ 第二集 生命輪迴（上） 雖然通過認識無常，我們了解到一個恆常的「自我」並不存在，情緒也不過是因緣和合的產物，並非一成不變，但在我們的自我執著沒有斷除之前，生命的循環仍然不會終止，地獄與天堂的現象還是會繼續有秩序的對立存在，因果業報每時每刻也都在真實不虛的發生！（字幕：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因爲你自己的內心，你放不下。） 第三集 生命輪迴（下） 輪迴從無明開始，無明激發了行。行終止後產生於意識的習氣叫做因識，果識是因識所導致的投胎，兩者之間可能會間隔上很長一段時間。新生命時期的開始叫做名色。名色會發展成六入，這是胚胎的不斷發育，當身體形成之後，就發展出觸。由觸而產生受。由受產生愛。由愛產生取。由取發展成有，也就是這個生命終結，下一個生命開始前的最後一個階段。由有產生生，下一生命即從生開始，生再繼續形成老死。 第四集 緣起因果（上） 第七緣起--受以一枝插入人眼的箭來代表。這種生動的方式描繪出「受」是我們日常生活的中心的事實。箭插入眼的強度說明了苦與樂對於我們生活的控制程度。十二緣起里的受指的就是在母體中的胚胎通過六入接觸六境，第一次開始產生苦、樂、舍三種分別感受一直到生命體能夠產生情慾興奮爲止的這段時間。當然，也正如我們前面所說，受也發生在我們生命的每一個能夠讓我們產生苦樂和舍的分別，並產生愛執的時刻。 第五集 緣起因果（下） 這個過程可以用三生來說明，無明、行和因識這前兩個半緣起發生於過去生；果識、名色、六入、觸、受、愛、取、有這七個半緣起屬於今生；生和老死這最後兩個緣起則發生於下一生。 　　「一切諸報 皆從業起一切諸果 皆從因起」—《大方廣佛華嚴經》 　　 ...